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郁冈斋墨妙法帖-卷三

来源：书法字典网时间：2024-08-24 07:27
作品：郁冈斋墨妙法帖作者：王肯堂朝代：明朝字体：行书字迹：墨迹
郁冈斋墨妙法帖-卷三

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有余馨。取乐在一朝，寄之齐千龄。其四。合散固其常，修短定无始。造新（不）暂停，（一）往不再（起）。于今为神奇，信（宿）同尘滓。谁能无此慨，散之在推理。言立同不朽，河清非所俟。其五。万历三十九年岁次辛亥夏，五金坛王氏摹勒上石。 差，适我无非新。其二。猗与二三子，莫匪齐所托。造真探玄根，涉世若过客。（前识非所期，）虚室是（我）宅。远想千载外，何（必）谢曩昔，相与无相与，形骸自脱落。其三。鉴明去尘垢，止则鄙吝生。体之固未易，三觞解天刑。方寸无（停主），矜（伐）将自平。（虽）无丝与竹，玄泉有（清）声。虽无啸与歌。咏言 五言兰亭诗。陆柬之书。悠（悠）大象运，轮转无停际。陶化非吾（因），（去）来非吾（制）。宗统竟安在？即顺理自泰。有心未能悟，适足缠利害。未若任所遇，逍遥良辰会。其一。三（春）启群品，寄畅在所因。仰望（碧）天际，（俯）磐绿（水）滨，（寥）朗无厓（观），（寓目理）自陈。大矣造化功，万殊莫不均。群籁虽参 不（痛）哉！每揽昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲（夫）！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之揽者，亦将有感于斯（文）。 娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或（因）寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。（向之）所欣，俯仰之闲，以为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂 永和九年，岁（在癸丑），暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻领，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之 文皇始得《兰亭》真迹，命汤普彻、冯承素、诸葛贞、赵模各临拓以赐群臣，后又命虞、褚、诸侍臣别为临仿，固定武以下石本之所自出者也。此真承素真迹。昔见其子若孙，而今见其祖矣。山中人柳贯题。唐太宗诏供奉官四人临摹《禊帖》，赵模、诸葛贞得其笔意，汤普彻得其形似,，而冯承素于形意二者兼有之。此卷精神飞动，下于右军真迹一等，信希世之珍也。翰林学士承旨嘉议大夫、知制诰、兼修国史、兼太子赞善大夫金华宋濂记。 不痛哉！每揽昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之揽者，亦将有感于斯文。 娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之闲，以为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻领，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之 右王羲之《兰亭序》，唐朝命冯承素、诸葛正之流，于真迹上双钩摹当日赐本。绍兴，八年十二月十二日，臣米友仁审定恭题。茧纸入昭陵，世不复见，虽有当时拓赐本，传刻又多不同。至皇朝诸名公始以定武古刻号为善本，然亦莫考其实。今获此帖，乃米老平生所宝者，前后题志，可信不诬，且书史登载尤详，真希代之珍也。于是命工精加摹勒镌之。坚珉以示同好，时嘉熙庚子岁端午日，西秦张澄清叔书。 戎温无类，谁宝真物。水月何殊，志专用一。绣缫金鐍，瑶机锦綍。猗欤元章，守之勿失。壬午闰六月九日，大江济川亭，舣宝晋斋艎，对紫金浮玉，群山迎快风。销暑重装。米芾平生真赏。 右米姓秘玩，天下《兰亭》本第一。唐太宗获此书，命起居郎褚遂良、捡挍冯承素、韩道政、赵模、诸葛贞、汤普澈之流，抚赐王公贵人，著于张彦远《法书要录》。此轴在苏氏，题为“褚遂良摹”。观其意易改误数字，真是褚法，皆率意落笔。余字句填咸清润，有秀气，转摺毫铓备尽，与真无异，非深知书者所不能到。世俗所收或肥或瘦，乃是工人所作，正以此本为定。（熠熠）客星，岂晋所得。卷器泉石，流腴翰墨。戏著谈摽（标），书存马式（戎）。郁（郁）昭陵，玉椀已出。 天圣丙寅年正月二十六日重装。才翁东斋所藏图书尝尽览焉。高平范仲淹题。皇祐己丑四月，太原王尧臣观。元祐戊辰二月获于才翁之子洎字及之。米黻芾记。 期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不（痛）哉！每揽昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之揽者，亦将有感于斯文。 所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。（向之）所欣，俯仰之闲，以为陈迹，犹不能不（以）之兴怀，况修短随化，终 郁冈斋墨妙第三。永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，
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《郁冈斋墨妙法帖卷三》单字(1849个)

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